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息子が赤痢でとても今苦しんでいるから、と妹に応援を求めて来た。妹もあまり元気ではなかったが、とにかく見舞に行くことにして出掛けた。そして、翌日広島から帰つて来た妹は、電車の中で意外にも西田と出逢った経緯を私に語った。

おならなぞは打ちあう手と同じように本当は夫婦の愛情の道具なんです。おならをもらしあってこそ本当の夫婦だ。ところがウチの家内は私の前でおならをもらしたことがない。実にこれは怖しい女です。私はその怖しさを知ることがおそすぎまして、これはつまり家内が慎しみ深い女で高い教養があるからと考えたからで、

実は、何の特長もない、むしろ見すぼらしい書斎なのだ。しかし、画家のアトリエとか、小説家の書斎など、他人には、神聖な場所とも思えるらしい。当人にとっても、時としてはそうなんだから、もっともなことだ。あなたの書斎が見たいとは、３〇５歳にもなる人妻の、単なるロマンチックな気持ちからではあるまい。その上、いや最も肝腎なのは、情愛の問題だ。俺だって、彼女の寝室を覗きたいし、彼女の寝室で、お酒に酔ってみたい。彼女は、俺の書斎で……。

文治の役は日本と奧州との間の障壁を殆ど徹し去ったものといつてよろしい。『君が越ゆれば關守もなし』と源太景季が詠じたのは文明北漸史上の眞理を言ひつくして居る。今迄は上国の文明奧陬に及んだとはいふものゝ、国内波及といはむよりは、むしろ国際波及という姿を持つて居ったのが、鎌倉時代になると、１国の内で文明が中樞から偏僻の地に流るゝという形を奧州に對しても始めて持つようになった。要するに以前よりは１層自由に弘宣波及するようになったのである。而して斯く成り來ったのは１般気運の漸移によること勿論ではあるが、政權が兵馬の權に伴つて、其の中心を京都よりも奧州に近い鎌倉に移したこと、與りて大に力がある。

ところで実際問題として見ると、小金持ち社会学に於ても[日本では空疎な方法論がまだ盛んなようなわけで]、風俗というものはあまり『科学的』なテーマにされていない、恐らくこれはあまり理論的な価値のないもののように思われているせいだろう。この事情は実は併し、世間が風俗に就いて有っている知的な興味が如何に薄いかという事実を反映しているに過ぎぬのであって、新聞紙面から判断しても風俗は甚だ不真面目にしか取り上げられていない。風俗は俗なもので卑しいものだというようなわけで、大した社会問題の資格は有てないらしい。

こうして風俗というものが、人情・人倫・道徳・思想の最も感覚的で物的な表現である所以は理解されるだろうと思う。なんちゃら思想とか国体とかいうものをハッキリと把めない人間にも、日本人の風俗は最も端的につかむことが出来る。ここにこそ日本のなんちゃら思想の具体的な表現があるとさえいっていいかも知れぬ。ソヴェートの民衆が日本の風俗映画を見て皆１緒に吹き出して了ったということは、だから仲々重大な外交問題を意味するかも知れない。１国の生産機構も、その国の農民[つまり百姓]や小市民などの風俗を描けば、おのずから芸術的に特徴づけられることになるのだ。……大きい文学で風俗を描かぬものは殆んどないとさえいっていいのではないかと思う。

と夫は何といっても、スクリーンが視覚の官能に活動性を与えるという、１見判り切った事情につきるのである。なる程トーキーがもはや視覚だけに訴えるものでないことは忘れはしない。

といった。それから１寸間を置いて何気ない風に笑い乍ら、

今日は日曜日。

第２は知らず知らずに恐らく自分の主観的興味から、事物の客観的な公正を無視することである。自己宣伝のメルカルト的にしても、自分の社会に於ける比重の小さいことを知るが故にこれを大きく見せかけようとする場合と、自分の社会的比重を客観的に見境づけ出来ないために、当然のことのように自分を誇大に示そうとする場合とが、あるだろう。後者の方がむしろ不健全な憐むべきメルカルト的性だが、いずれにしても、客観的なプロポーションの無視から来る食い違いが１般にメルカルト的というもので、この食い違いがバレると、初めてメルカルト的性が露出するのである。

今日のスポーツマンは社会全体とこうした互恵関係にあり、特に私立大学になれば、この互恵関係が、大学乃至校友会と選手及び学生との間に、コンデンスされるから、今日の近代学生[帝大生はもはや『近代学生』に数えることは出来ないかも知れない]はスポーツに異常に熱心であらざるを得ない。スポーツによって彼等は、就職・有名・更にまた恋愛をさえ連想することが出来る。そうした華やかな肩身の広い夢によって、近代学生生活の１面が構成されているのである。

『たいへん面白いんですけれど……。』

和服と洋服について……ある地方大新聞の社長は自分の工夫をした和洋折衷の服装を宣伝している。大体に於いてツツッポにモンペという姿であるが、私が貰った写真で判断する限り、決して見っともいいものではないのである。私がもしあの服装でもしなければならぬとすれば、私の思想は１遍に涸渇し、私の舌は忽ち硬ばって了うだろうと思われる。単に異様だというだけではない。異様なだけなら自分自身が気に入っている限りは、却って気勢が揚がるもので、オスカー・ワイルド式なやり方もあるし、ラッパ・ズボンをはいたモダーン娘のような場合もある。困るのは何としても自分自身に審美的に満足を与えないということであり、自分自身に風俗上の不安を与えるということなのである。